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從宜侯吳簋銘文本身提供的線索可知,周初宜國之封地,應該坐落在西周"東域"范圍內(nèi)。周代成康以后的"東域",其西界在河南安陽、洛陽一線以東,南界不可能越過淮水,所以宜地似應在以汶、淄流域為中心的"東土"區(qū)域范圍內(nèi)尋找。結(jié)合卜辭"義"地地望可知,宜侯的封地應該在今山東萊蕪市境內(nèi),也即晚商戍甬鼎銘中的宜子之地。宜侯吳簋實乃東土禮器,與西周吳國開國史無涉。

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本文通過對新公布的獸骨刻辭中" "字的考釋,認為該字很可能即"距骨"之"距"的本字,而該獸骨實際上就是牛距骨,同時對該獸骨刻辭的文意進行了訓解。在此基礎(chǔ)上,對1936年殷墟出土的牛距骨刻辭加以考釋,總結(jié)了這兩塊牛距骨刻辭的一些共同特征。后,結(jié)合如今盛行在北方(尤其是東北地區(qū))與藏族俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"俗以及考古發(fā)掘出土的各類質(zhì)地的距骨,推測兩塊商代牛距骨可能用作博具或用具。
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新聞：鶴崗回收地方老酒回收雞年茅臺酒回收多少錢？青銅時代早期存在一類方形的小型陶器,有的具備四足,具有方鼎的造型,有的無四足,呈方杯造型。到目前為止,在青銅時代早期的遺存中,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了76件之多。它們散見于南達長江北岸、北至鄂爾多斯高原、西至陜西南部、東到豫魯交界的廣大地區(qū)。這樣一類形制特殊、有悖于快輪制陶工藝的陶器很可能與銅方鼎關(guān)系密切。本文對青銅時代早期所見的陶方鼎(杯)進行專題梳理研究,以探求其蘊含的文化意義。