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通過對(duì)《魏書》與大興安嶺嘎仙洞記載的祝文進(jìn)行比較分析,可以看出北魏這次祭祖很少出現(xiàn)鮮卑文化信息。這說明太武帝時(shí)期,漢文化的崇拜天地的精神信仰,已經(jīng)占據(jù)北魏朝廷的主流地位,甚至從"天陽地陰"與"先祖先妣"的配祭禮制的一個(gè)側(cè)面可以看到,南郊祭天與西郊祭天已經(jīng)開始出現(xiàn)逐漸匯流的歷史趨勢。
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山東泰安龍門口遺址出土兩件青銅簠,器蓋與器身內(nèi)底部鑄有相同銘文,根據(jù)銘文內(nèi)容可將銅簠定名為"商丘叔"簠,其時(shí)代為春秋早期。有學(xué)者認(rèn)為"商丘叔"簠系衛(wèi)國銘器,筆者則認(rèn)為其為春秋早期宋國器。
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新聞:嘉興回收92年茅臺(tái)酒回收83年茅臺(tái)酒回收多少錢?弧壁磚室墓是魏晉南北朝墓葬中的特殊現(xiàn)象,可能與漢末樂浪墓葬有關(guān)。西晉時(shí)期向內(nèi)地?cái)U(kuò)散,逐漸成為高等級(jí)墓葬的典型形制;南北朝時(shí)期弧壁磚室墓的發(fā)展南北方出現(xiàn)異途,東晉南朝僅在南京個(gè)別高等級(jí)墓葬中使用,而在北朝東部則被各代高等級(jí)墓葬普遍采用。北朝弧壁磚室現(xiàn)象濫觴于城時(shí)期的北魏,可能經(jīng)由三燕地區(qū)傳入。其發(fā)展、傳播與魏晉南北朝的文化密切相關(guān),可能是中原與樂浪、遼東地區(qū)士庶遷徙往來的結(jié)果。