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西方藝術(shù)思想在的傳播是從戰(zhàn)爭(zhēng)以后開(kāi)始的。至1919年的運(yùn)動(dòng),美術(shù)界發(fā)生了一場(chǎng)重大變革。從新美學(xué)思想的興起到美術(shù)院校的創(chuàng)立與發(fā)展,時(shí)期的美術(shù)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了飛躍發(fā)展。在蔡元培美育思想的啟導(dǎo)下,林風(fēng)眠成為現(xiàn)代美術(shù)教育和現(xiàn)代繪畫(huà)的奠基人;作為文學(xué)家和思想家的在美術(shù)教育中也做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn),成為現(xiàn)代版畫(huà)的奠基人。與林風(fēng)眠曾有三次交集,本文考察并論述他們?cè)谕粫r(shí)代個(gè)人關(guān)系的交集,以及在美術(shù)中分別所起的作用,并比較二人在美術(shù)思想上的異同。
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新聞：四回收90年燕潮銘回收85年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！仰韶文化的人面魚(yú)紋與良渚文化的"神徽"實(shí)際上都是復(fù)合圖案,象征著對(duì)日月神的崇拜。結(jié)合考古學(xué)材料分析,這種崇拜在我國(guó)古代曾廣泛流行,延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。對(duì)此應(yīng)該給予,進(jìn)行深入研究。本文主要對(duì)清代大清寶鈔、戶(hù)部官票發(fā)行的時(shí)代背景進(jìn)行了闡述,并對(duì)河南博物院所藏的寶鈔、官票的票面及背書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行了解釋。