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《左傳》等傳世文獻(xiàn)中記載有大量薳( )氏家族的信息,南陽浙川發(fā)現(xiàn)有 氏家族墓葬,楚簡等出土文獻(xiàn)中還包含有 氏家族及速氏(學(xué)界以為即薳氏)家族的信息。結(jié)合傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn),并運(yùn)用考古出土材料和業(yè)已取得的研究成果,對上述幾大家族作重新認(rèn)識和考察,可以發(fā)現(xiàn),春秋時薳( )氏家族在楚國的地位很顯赫,至戰(zhàn)國時開始衰敗。傳世文獻(xiàn)可見,薳氏即 氏。薳與 ,作為邑是不同的地名,在金文及楚簡中, 地即 地。薳與 ,作氏稱可互通。作氏稱時,在金文及楚簡中薳另作 ; 則另作 ( )、 。
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運(yùn)城萬榮縣發(fā)掘的開元八年(720年)薛儆墓是山西唐代墓葬考古的重要收獲。這座墓不僅規(guī)模大、級別高,還發(fā)現(xiàn)了一些令人費(fèi)解的異?,F(xiàn)象,如墓志中謚號空出、天井中發(fā)現(xiàn)石人和石柱頭、墓道填土中夾雜有壁畫殘片等。以往研究多認(rèn)為薛儆墓有僭越之嫌,并未深察,本文通過細(xì)讀墓志并參考以往發(fā)現(xiàn),分別對這些現(xiàn)象提出了新的解釋。
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新聞:保定88年茅臺酒回收回收猴年茅臺酒哪里回收?學(xué)者多認(rèn)為傳世文獻(xiàn)中"戴羽"、"被羽"和"負(fù)羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)與考古實物結(jié)合起來考慮,認(rèn)為"戴羽"是指將羽毛置于頭上;"被羽",即"負(fù)羽",是將羽毛置于背部。根據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載,"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。