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迄今我國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商周時期銅胄,相對于同時期其他青銅兵器數(shù)量較少,至今還缺乏綜合性研究。本文在收集北方出土商周時期銅胄資料的基礎上,運用考古類型學方法,對銅胄進行類型式劃分,判斷各式銅胄的年代,將銅胄的發(fā)展劃分為商代晚期、西周早中期、西周晚期到春秋早期、春秋中期等四個階段;根據(jù)銅胄出土地點,將其劃分為中原和長城地帶兩個區(qū)域,從縱橫兩方面對銅胄進行分析,勾畫出商周時期銅胄的發(fā)展過程,并且探討了北方式銅胄和歐亞草原腹地銅胄之間的關系。

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經過30多年的考古發(fā)掘和研究,在三門峽市區(qū)、陜縣和靈寶等地,發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國至秦漢時期墓葬3000余座,出土陶、銅、鐵、玉及骨器類等隨葬品4300多件。這些墓葬形制特殊、演變規(guī)律明顯,隨葬的蒜頭壺、繭形壺等極具特色,墓主人的埋葬等都有鮮明的個性特征,被定名為秦人墓。其上限為戰(zhàn)國晚期,下限至西漢早期。如此規(guī)模的秦人墓葬出現(xiàn)在三門峽地區(qū),究其原因主要是由地理位置和當時的歷史背景形成的,這對研究秦人的發(fā)展歷史是一次有益的嘗試。
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新聞：杭州回收坊子白酒回收豬年茅臺酒回收價格？廣西貴港羅泊灣西漢前期墓出土的漆繪銅器紋飾內容豐富多彩,耐人尋味。銅盆所繪是四組各自而又前后連貫的戰(zhàn)爭敘事畫,敘說墓主生前的一段經歷;銅筒仿自竹筒,分上下兩節(jié),每節(jié)畫面又分上下兩段,自下而上描述了方士引導墓主靈魂的全過程。兩者畫風相同,一個反映死者生前活動的片斷,一個反映死者靈魂的過程。一陽一陰,表現(xiàn)了墓主生死兩重天的境況。