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公簋銘文"唯王廿又八祀"是指文王廿又八祀,它與今本《竹書紀年》、《逸周書》、《國語》、《左傳》等所記載的西周紀年是統(tǒng)一的;"維王某祀某月"與"唯王某祀"有區(qū)分,其中"祀"的含義不同。以上成果有助于西周年表的重排。

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西漢諸侯王死后使用玉衣斂葬是其身份地位的體現(xiàn),也反映出保護尸身,以求不朽和追求升仙的喪葬思想。綜合考察,西漢諸侯王墓的斂葬玉衣具有繼承和發(fā)展特點,并日趨完善。西漢諸侯王墓使用斂葬玉衣具有相對嚴格的制度,異姓諸侯王及謀反的同姓王一般不用玉衣斂葬,而使用者的分級制度也在西漢中期逐漸確立,這與以往的認識有所不同。與斂葬玉衣相配套,西漢諸侯王墓還使用其他一些斂葬用玉,但基本是以玉衣為主,其他為輔的使用原則。
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新聞：興安盟回收84年茅臺酒回收99年茅臺酒回收電話？2008年,洛陽市文物工作隊在洛陽市洛龍區(qū)關(guān)林路南發(fā)掘了一座西晉時期墓葬。該墓為雙室磚券墓,由長方形豎井斜坡墓道、封門、甬道、前室、過道和后室組成。隨葬品有陶器和錢幣等。從墓葬形制和隨葬品推斷該墓的時代為西晉中晚期。該墓的發(fā)掘,為研究洛陽地區(qū)西晉時期的喪葬文化和晉墓的分布等提供了重要資料。