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屈家?guī)X、石家河、后石家河文化的年代分別為3600B.C.～2800B.C.、3000B.C.～2300B.C.、2400B.C.～1900B.C.。屈家?guī)X文化曾周邊文化數(shù)百年,之后的石家河文化向北擴張至河南漯河郝家臺一帶,對王灣三期文化前期有較大的影響。后石家河文化主要來源于石家河文化地區(qū),并使王灣三期后期文化與之漸趨一致。二里頭文化是在王灣三期后期文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,而其終極來源當(dāng)在長江中游地區(qū)。二里頭文化在豫中西地區(qū)形成后又反過來向南擴張至長江中游文化區(qū)。
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新聞：丹東回收五十年茅臺酒回收整箱茅臺酒回收多少錢？洛陽出土的《蕭諒墓志》詳細(xì)記載了這位唐代頗有書名的官僚生宦跡、學(xué)術(shù)才藝、家族情況,補充了兩《唐書》相關(guān)記載的缺失。通過書跡比對,近年洛陽出土的《蕭墓志》《崔尚墓志》也是蕭諒的書法作品。結(jié)合傳世文獻以及洛陽出土蕭諒家族成員的墓志,對于研究蘭陵蕭氏齊梁房具有重要意義,也勾勒出南朝世家大族在唐代的發(fā)展軌跡。《君子為禮》及《弟子問》兩篇在竹簡形制、字體方面均相當(dāng)接近,內(nèi)容則同為孔子與門弟子,弟子之間,弟子與時人之答問。有一大段文字(《君子為禮》簡一、簡二、簡三、簡九)與今本《論語·顏淵》中"顏淵問仁"一節(jié)所言大義相似,據(jù)此可以對《論語》如何成書做一探討。本篇篇名可定為《論語弟子問》或《論言弟子籍》,編輯時間在魯哀公元年至魯哀公三年(公元前494至前492年)亦可確定。