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1974年-1975年,北京大葆臺一號漢墓出土惟一一枚竹簡的含義長期難得確解。晉宋時人徐廣在《史記音義》中對此有所解釋,基于此,本文考察了先秦至漢代名為"××格"的聚落稱呼,指出帶有自名的聚落至少西漢晚期已出現(xiàn),是一長期存在的現(xiàn)象,并非首見于漢末三國時的"村"。聚落自名的存在并不能證明漢末三國時期基層社會結構發(fā)生實質性變化。
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新聞:宜賓回收生肖茅臺酒回收81年茅臺酒回收價格表!虢、應、晉、芮等兩周時期諸侯國墓地的發(fā)掘,為進一步研究周代的禮樂制度提供了寶貴資料。本文借助文獻資料并通過對以上諸侯國墓地發(fā)掘資料的梳理,從墓葬出土青銅禮器、樂器、玉器以及輿服、棺槨、墓葬形制等方面,對墓葬所反映出的周代禮樂制度進行了分析和探討,并闡述了周代禮樂制度對后世的影響。本文從目前已發(fā)表的秦漢時期的印紋硬陶考古資料出發(fā),指出秦漢時期仍是古代印紋硬陶的一個大發(fā)展時期,不僅產(chǎn)品數(shù)量眾多,而且分布極為廣泛。在比較研究的基礎上,本文將秦漢時期的印紋硬陶劃分為嶺南區(qū)、湘贛區(qū)、江東區(qū)、東南沿海區(qū)四個主要的區(qū)域類型,初步梳理了各區(qū)域類型印紋硬陶的發(fā)展演變脈絡及其與當?shù)叵惹赜〖y硬陶的聯(lián)系,從器物種類、器形和拍印紋飾諸方面總結了秦漢時期各區(qū)域類型印紋硬陶的基本特征,并結合歷史背景就不同區(qū)域類型之間的相互關系進行了探討。