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敦煌的觀音救難信仰早在北涼時期就隨著《普門品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對印度普門品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫像、三十三化身與世俗人物畫、榜題與程式化等問題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫像及相關(guān)問題進行分析與論述。
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新聞：杭州回收81年茅臺酒90年茅臺酒回收回收電話？隨著廣東革據(jù)地的鞏固與兩廣的統(tǒng)一,北伐的夙愿再次被提到廣州國民的議事日程上來。由于擔(dān)心北伐會觸動列強的利益而引起其直接干預(yù),影響到蘇聯(lián)東部邊境和中東鐵路利益。在"政策"的指導(dǎo)下,、聯(lián)共(布)一直在謹慎地權(quán)衡北伐的利弊得失。伴隨著國民軍的順利進軍,、聯(lián)共(布)對于北伐的態(tài)度終于有所改變,這種改變在某種程度上也影響到了作為其下屬支部的。近年來,山西省翼城縣大河口西周墓地出土一大批有銘青銅器。其中M1017所出一件霸伯盂,器銘所記關(guān)乎古代賓禮制度,內(nèi)容可與《儀禮·聘禮》、《禮記·聘義》、《周禮·秋官·大行人》及《小行人》等所載之相關(guān)文字互相發(fā)明,由此可窺見西周時期較為完整的聘儀,對于西周時期禮制的研究有著重要意義,是近年來商周青銅器銘文重要的發(fā)現(xiàn)之一。本文對該篇銘文文字進行了詳細考釋,并結(jié)合傳世文獻對銘文內(nèi)涵進行了初步解讀;還結(jié)合該墓所出其他青銅器及銘文等有關(guān)資料,對該墓墓主和年代作出了簡要的論述。