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安陽殷墟考古發(fā)掘出來的人類頭蓋骨顯示,早在殷商時(shí)期,即存在中原人與中亞人及歐洲人的往來。歐洲人和中亞人的到來被有的學(xué)者認(rèn)為參與了政體的形成過程。

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二里頭文化是夏文化,"東下馮類型"則是由三里橋文化經(jīng)過其后裔發(fā)展起來的一支的考古學(xué)文化。二里崗H9:36陶鬲存在的年代縱跨先商晚期和早商早期,是先商時(shí)期晚的鬲的形態(tài),同時(shí)也是早商時(shí)期早的鬲的形態(tài)。二里頭文化之前仍存在著一些位于夏紀(jì)年之內(nèi)的考古學(xué)遺存。新砦二期、花地嘴遺存都難以認(rèn)為是二里頭文化的前身。二里頭文化的前身,還有待考古學(xué)家尋找。
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新聞：舟山回收82年迎春酒回收黑醬茅臺酒回收電話？考古發(fā)現(xiàn)了大量的周代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,這些生產(chǎn)工具反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況及對生態(tài)環(huán)境的影響,而周代的古都城址不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的環(huán)境觀,還能看到城市的發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的改變,周代的厚葬風(fēng)氣文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)都很多,使我們看到當(dāng)時(shí)厚葬之風(fēng)的盛行及其與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系?？脊虐l(fā)現(xiàn)不僅彌補(bǔ)了周代文獻(xiàn)資料缺乏的不足,還能使我們更加客觀和直觀地認(rèn)識周代的生態(tài)環(huán)境。