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17世紀(jì)的漢碑熱潮與隸書(shū)勃興歷來(lái)被視為書(shū)法的重要現(xiàn)象。在此過(guò)程中,一些晚明書(shū)家在"倡明漢隸"的同時(shí),對(duì)吳門中人的隸書(shū)觀念展開(kāi)了批判,指出其存在"以魏充漢"的行為,這種看法在當(dāng)代學(xué)界仍被沿用。事實(shí)上,在晚明諸家的語(yǔ)言邏輯中,"漢"與"魏"并非指代時(shí)間,而是指代某一類碑刻風(fēng)格。"以魏充漢"的觀點(diǎn)僅是時(shí)人在特定時(shí)代中,依據(jù)有限的見(jiàn)聞而產(chǎn)生的一種視覺(jué)感受,實(shí)則是將漢隸的整體面貌單一化與片面化,割裂了漢魏時(shí)期的碑刻書(shū)法史。
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聚落考古包括對(duì)單個(gè)聚落、聚落與聚落之間以及聚落演變過(guò)程的研究,對(duì)單個(gè)聚落的研究是聚落研究的基礎(chǔ)。新砦遺址的聚落考古實(shí)踐表面,在大型遺址上開(kāi)展聚落考古需在明確遺址分期的基礎(chǔ)上樹(shù)立聚落考古意識(shí),制定收集相關(guān)圖像資料、開(kāi)展地面踏查和聚落群調(diào)查、尋找遺址中心區(qū)和重要建筑以及開(kāi)展多學(xué)科合作等技術(shù)路線。
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新聞:廣元回收雞年茅臺(tái)酒回收黑醬茅臺(tái)酒回收價(jià)格表!黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和西遼河流域的史前文明化有著各自不同的演進(jìn)道路,中原地區(qū)也不例外。由于史前中原社會(huì)缺乏制作高檔品的原料和技術(shù),貴族階層的成長(zhǎng)因此受到很大程度的。青銅冶鑄技術(shù)的出現(xiàn)正適應(yīng)了這一需求,對(duì)中原社會(huì)文明化產(chǎn)生了重要影響,是中原社會(huì)真正進(jìn)入早期的關(guān)鍵性的推動(dòng)力量。實(shí)際上,中原地區(qū)新石器時(shí)代文化的發(fā)展已經(jīng)為青銅冶鑄技術(shù)的傳入和本土化奠定了基礎(chǔ)。二里頭文化青銅冶鑄技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展既是東西方文化交流的結(jié)果,更是中原社會(huì)文明化的內(nèi)在需求。