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2007～2009年對溝灣遺址進行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)大批新石器時代的遺跡、遺物,尤其重要的是發(fā)現(xiàn)和探明了遺址仰韶文化不同時期的大、小兩個環(huán)壕,填補了漢水中游地區(qū)史前聚落考古的一項空白。依據(jù)層位和出土遺物,該遺址的仰韶文化遺存大體分為四期,時代從仰韶文化早期晚段到晚期早段。

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通過對時代特征強、演變快的陶器進行分析,可將大同南郊北魏墓群進行重新分組,167座墓葬共劃分為五組,其中包含兩個數(shù)量不多的過渡特征組。遺跡現(xiàn)象表明,第三組時是大同南郊墓地形成的巨變時期,此時北魏經(jīng)歷了太和改革和遷都洛陽,第三組墓葬所表現(xiàn)的維持和并存的狀況,當是當時現(xiàn)實社會的真實寫照。
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新聞：大興安嶺回收80年茅臺酒瓶86年茅臺酒回收回收多少錢？筆者通過比較豫北晉南宋金墓葬中所發(fā)現(xiàn)的部分重要的雜劇磚雕和石刻,嘗試討論了當時雜劇演出形象在墓葬空間中表現(xiàn)形式和意義的變化及其所反映的相關(guān)喪葬意識的發(fā)展。金代晉南的雜劇演出不僅是流行的世俗娛樂,也是當?shù)貜R會賽社中重要的酬神娛鬼方式。當時墓葬中各種形式的雜劇磚雕線刻因而不再可以理解為舞臺形象的簡單復制。它們對當?shù)孛癖姸?可能包含有某種祭祖祈福的禮儀功用。