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《歷史文物》2008年第5期、2009年第3期刊登葛曉康《南京牛首山弘覺(jué)寺鄭和德塔考證》和《南京牛首山弘覺(jué)寺鄭和德塔考證補(bǔ)遺》兩文,對(duì)南京牛首山弘覺(jué)寺塔地宮出土文物,尤其是鎏金塔及其銘文進(jìn)行研究,提出弘覺(jué)寺塔地宮是鄭和歸葬處的觀點(diǎn)。本文認(rèn)為鎏金塔是明代宦官信仰的產(chǎn)物,銘文中的"李福善"并非鄭和,而是另有其人。

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2006年開(kāi)展的"唐陵大遺址保護(hù)"考古調(diào)查項(xiàng)目歷經(jīng)7年,先后對(duì)10座唐代帝陵進(jìn)行了地面調(diào)查、考古鉆探、局部發(fā)掘和,有了不少新的發(fā)現(xiàn)。唐代帝陵不同時(shí)期的陵園布局和結(jié)構(gòu)逐漸清晰,為進(jìn)一步了解唐代帝陵陵園形制的發(fā)展演變以及陵園設(shè)計(jì)理念提供了重要資料。唐代帝陵陵園形制的演變可分為四個(gè)階段,獻(xiàn)陵、昭陵為階段;乾陵、定陵、橋陵為第段;泰陵至光陵等7個(gè)陵為第三階段;莊陵至靖陵等6個(gè)陵為第四階段。
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