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西周時期的銘文有很多關(guān)于車馬器的記載,為我們研究古代車輿制度提供了豐富的材料。古代的車馬采用的是"軛靷式系駕法",在這種系駕法中,"靷"的作用極其重要。但奇怪的是,西周時期的出土文字材料中卻一直沒有關(guān)于"靷"的記載。筆者認為西周金文中有"靷",就保存在番生簋蓋及伯晨鼎銘文中,只是以前沒有被正確地釋讀出來。本文在考釋"靷"的同時,也梳理了傳世、出土文獻中有關(guān)"靷"的記載,以明確其在車馬器中的重要性。
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新聞：樂山回收11年茅臺酒回收雞年茅臺酒回收價格表！2007年,焦作市中站區(qū)后辛莊村民在遷移祖塋時,發(fā)現(xiàn)了一座五代后周時期的土洞單室墓,出土青石質(zhì)墓志銘一合。墓主人盧價,是我國五代時期重要的歷史人物。墓志詳細記載了盧價的籍貫、歷官和家世情況等。墓志為其親侄、后任宋代宰相的盧多遜撰文并書丹。該墓志對于研究五代時期的社會情況具有重要價值,為了解和研究歷史名人盧價和盧多遜增添了新的資料。作為戰(zhàn)國時期的典型器物,山字鏡自出土以來便是學(xué)術(shù)界討論的熱點話題之一。山字鏡上面的"山"形紋飾不是山的象征,并非以字代形,更不是以形代字;山字鏡也不是"楚伐中山"的紀念物;"山"形紋飾表面上看起來像是幾何圖形,但是實際上應(yīng)是"火"字或者火的形象,山字鏡實則是火字鏡。