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原河南省文物交流中心曾經(jīng)征集到一件人首形玉佩,通過與石家河文化典型玉器的對比,可認(rèn)定其來源于石家河文化,年代為新石器時代晚期至夏代早期,墓主可能是當(dāng)時酋邦中專門從事巫術(shù)活動的巫師,它是巫師祭祀或行使巫術(shù)時通天致神的法器。
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2011年,譚家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)了房址、灰坑、木構(gòu)遺跡、甕棺等遺跡,出土了石器、陶器、竹木器,以及樹木、樹葉、稻谷、穗軸、田螺等動植物遺存。發(fā)現(xiàn)的有機(jī)質(zhì)遺存豐富了石家河聚落群的文化內(nèi)涵,對研究生業(yè)狀況有重要價值。粘土堆積的構(gòu)成和埋藏特點(diǎn)有助于理解石家河古城變遷及石家河聚落群的形態(tài)變化。
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新聞:洛陽回收三十年茅臺酒回收17年茅臺酒回收多少錢?河南博物院藏黃釉扁壺在造型上與北朝以前的銅、漆等扁體器物并無承繼關(guān)系。壺腹部裝飾胡騰舞樂舞圖案,圖案采用近大遠(yuǎn)小的行原理構(gòu)圖,與西方繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法相似,線條的運(yùn)用與波斯銀器人物刻畫相似,有濃郁的西方特征,它可能是西方文化與絲綢之路上各種文化交流、融合的早期表現(xiàn)或西方輸入品,這種風(fēng)格一直影響至隋唐。