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巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達100余處。巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時期。初唐、盛唐時期觀音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變",藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來。唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內(nèi)容豐富、數(shù)量多的時代,特別是中晚唐時期,觀音菩薩造像達到了鼎盛。
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新聞：雙鴨山回收老茅臺酒回收11年茅臺酒哪里回收？本文列舉了對《考工記》中"金六齊"的不同認識,提出了"六齊"說中金錫比為合金體積比的觀點;依此觀點對柏林東亞藝術(shù)館藏銅鏡成分進行了比較分析。結(jié)果表明,自公元前1世紀起,銅鏡成分普遍符合"六齊"配方,反映了自漢武"罷黜百家,獨尊儒術(shù)"以來,《考工記》作為《周禮》的一部分而得以廣泛流傳,其所涉及的技術(shù)規(guī)章也因之廣泛遵循。北宋末年設立的居養(yǎng)院、安濟坊和漏澤園,是古代歷的官辦慈善救助設施。近年來考古發(fā)現(xiàn)的漏澤園資料較多,而漏澤園墓磚銘文中有很多關于居養(yǎng)院和安濟坊的資料。通過對漏澤園磚銘資料的分析,可以了解當時居養(yǎng)院和安濟坊的設置、名稱、救助對象及運作程序等。