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邙洛近年出土的三方雜姓墓志,信都伯、馮順公馮聿,乃太師馮熙之子。父子二志皆出自"乾脯山之陽";尚書郎中源模,征北將軍、北討都督源子雍之子,涼州刺史源延伯之弟,源延伯墓志亦近年出土;張懋史書不載。曾祖騰、祖光、父敞、張懋本人與長子顯孫、次子令孫、三子漢孫五世為官,姓名、官職記述清楚。三方墓志的魏碑書體,各有特色,馮聿、張懋二志化隸入楷,楷則儼然;源模墓志在魏碑楷化中具有行楷體勢(shì),與其同時(shí)下葬的長兄源延伯墓志的書法,似均出自季父源子恭之手。

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《尚書·無逸》云:"繼自今嗣王,則其無淫于觀、于逸、于游、于田,以萬民惟正之供。"有學(xué)者據(jù)此主張"卜辭中所有關(guān)于田獵的記載,都是時(shí)王為逸樂而行的游田"。也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是活動(dòng),《尚書·無逸》所說"生則逸"、"惟耽樂之從"未必是指田獵而言。本文認(rèn)為田獵刻辭性質(zhì)不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補(bǔ)充給養(yǎng)、為農(nóng)田除害、祭祀獲鮮等,逸樂及追求也是其目的之一,田獵活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂功能,這一點(diǎn)不容否定。
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新聞：邢臺(tái)回收17年茅臺(tái)酒回收鐵蓋茅臺(tái)酒哪里回收？河南博物院紙質(zhì)文物吉鴻昌書法《雙烈》橫披由于歷史和人為因素造成現(xiàn)文物本體存在多種病害。為了科學(xué)地保護(hù)該件文物,河南博物院文物保護(hù)技術(shù)研究中心本著文物保護(hù)修復(fù)的基本原則,以干預(yù)和限度保留歷史信息,以保護(hù)與現(xiàn)代科技保護(hù)方法相結(jié)合,對(duì)該文物進(jìn)行合理性的搶救保護(hù)。