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鹽是人類賴以生存的基本物質(zhì)之一。商代王都人口眾多,對鹽的需求量甚大,在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和交通條件都不發(fā)達(dá)的情況下,單靠從商都之外運(yùn)入,恐怕難以滿足。的豫北地區(qū)在商代雖然比現(xiàn)在溫暖濕潤,生態(tài)環(huán)境良好,但仍然存在某些鹽堿性土壤。因此,殷都食鹽除了從山東、山西以及四川等地區(qū)輸入外,普通百姓也可能就地取材,制造土鹽,以滿足自身生存的需要。
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新聞：廣元86年茅臺酒回收回收鐵蓋茅臺酒回收價(jià)格？《首陽吉金》刊布的3件 器,應(yīng)系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價(jià)值。本文對上述二器銘文略作考釋,力求廓清作器者 與滕國之關(guān)系。"文人畫"在明代繪畫史中占有重要地位,其作品與所題詩文往往形成互文關(guān)系,體現(xiàn)出較為復(fù)雜的含義。博物館藏明代趙金《江村漁樂圖》歷來少被關(guān)注,而此圖可能是其傳世作品。趙金為明代隱士,長于詩詞文章,與當(dāng)時(shí)名士多有往來,在當(dāng)時(shí)江南文化圈中具有相當(dāng)?shù)穆曂?。本文認(rèn)為,將《江村漁樂圖》置于整個(gè)文人"漁父文化"的脈絡(luò)中進(jìn)行闡釋有其合理性。該作品所顯現(xiàn)出的特征及其圖像與之后的題跋,不僅是對趙金、文徵明等人精神追求的詮釋,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人在"入世為官"與"出世隱居"之間徘徊不定的復(fù)雜心態(tài)。