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現(xiàn)存于河南商丘古城八關(guān)齋的《八關(guān)齋會報德記》石幢,碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內(nèi)容主要記述唐代河南節(jié)度使田神功的功績,以及當?shù)卦谔锷窆Υ蟛〕跤鬄槠淦砀l顬?zāi)的齋戒活動。此座碑刻具有較高的歷史和文物價值,在我國古代碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關(guān)齋會報德記》采用石幢的原因,并對該石幢的刻立與歷史變遷進行考述。
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晚商時期,在黃河中游南流段存在一群具有地區(qū)特色的青銅器。對這批銅器年代與族屬的認識,核心問題在于山西保德林遮峪所出青銅器的年代。林遮峪墓葬出土的可確定年代的銅器大都屬于殷墟時期,下限并未進入西周。黃河中游南流段所見的晚商時期銅器群應(yīng)歸屬于同一個文化系統(tǒng),它們與李家崖文化有關(guān)。
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新聞:商丘回收13年茅臺酒回收83年茅臺酒回收多少錢?龍門堂墓地位于湖北省鄖縣東約60公里的安陽鎮(zhèn)小河村一組的五谷廟嶺,2010年11月至2012年6月,為配合中線工程建設(shè),南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)系對該墓地進行了搶救性發(fā)掘。共發(fā)掘墓葬77座,現(xiàn)將其中M37與M56兩座墓葬的發(fā)掘及出土情況進行詳細介紹。兩座墓葬均為帶斜坡墓道的長方形磚室墓,共出土陶器、銅器、玉器和石器35件,錢幣233枚。依據(jù)墓葬形制、器物組合等判斷,M37時代約為西漢晚期至東漢早中期,M56時代約為新莽時期至東漢早中期。