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通過(guò)對(duì)十二橋文化成都原類型和渝東類型典型遺址所出動(dòng)物骨骼的可鑒定標(biāo)本、個(gè)體數(shù)和肉量估算的統(tǒng)計(jì)來(lái)考察其生業(yè)方式,結(jié)果顯示前者的肉食資源以家畜為主,而后者則以為主。與香爐石文化的生業(yè)方式進(jìn)行比較,并認(rèn)為在早期文明階段,同一考古學(xué)文化的不同類型其生業(yè)方式不盡相同,而不同的考古學(xué)文化間的生業(yè)方式則可能趨同。
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新聞：東營(yíng)89年飛天茅臺(tái)酒回收回收15年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！白崖溝遺址是山西省考古研究所2015年8月調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),此后又對(duì)其進(jìn)行了復(fù)查。該遺址地處蔚汾河中游,面積達(dá)120萬(wàn)方米,是目前蔚汾河流域所見規(guī)模的一座龍山石城。城址依托河谷為天然屏障,在此基礎(chǔ)上修建圍墻,形成較為完整的城圈;城內(nèi)居中位置的臺(tái)地附近發(fā)現(xiàn)數(shù)層石砌護(hù)坡,溝谷兩側(cè)臺(tái)地上分布大量房址,居住面流行繪制黑色地畫。該遺址與蔚汾河下游龍山晚期的碧村遺址相距約40公里,兩者也是龍山時(shí)期該區(qū)域規(guī)模較大的兩個(gè)聚落,且時(shí)代存在一定的相繼性,這為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蔚汾河流域區(qū)域社會(huì)的發(fā)展演變奠定了基礎(chǔ)。本文對(duì) 夫人 鼎銘文中以往誤釋的"孟甲"進(jìn)行了補(bǔ)釋,并就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論。