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近年來蚌埠雙墩M1、鳳陽卞莊M1和鳳陽喬澗子M2三座鐘離國墓葬的發(fā)現(xiàn),為我們對其禮制進(jìn)行初步研究提供了條件。獨特的墓葬形制與結(jié)構(gòu)是鐘離國禮制的重要內(nèi)容,這應(yīng)與其族屬及崇日密切相關(guān);禮器方面,國君級墓葬的禮器組合與楚墓接近,蚌埠雙墩M1和鳳陽卞莊M1在禮器組合及用鼎制度上的差別,反映了楚文化對鐘離國影響的深化;底層貴族的葬制、隨葬品等與中原地區(qū)較為接近,而與楚制不同,楚國對鐘離國禮制的影響似乎于上層社會。
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新聞：鶴壁回收黑醬茅臺酒回收19年茅臺酒回收多少錢？元代劉氏祖宗大碑2002年出土于滎陽市賈峪鎮(zhèn)白草崗村劉墳洼,至今未見著錄及研究。該碑詳細(xì)記載了金元之際壬辰兵革及窩闊臺中州括民等歷史事件,具有重要的史料價值。白崖溝遺址是山西省考古研究所2015年8月調(diào)查時發(fā)現(xiàn),此后又對其進(jìn)行了復(fù)查。該遺址地處蔚汾河中游,面積達(dá)120萬方米,是目前蔚汾河流域所見規(guī)模的一座龍山石城。城址依托河谷為天然屏障,在此基礎(chǔ)上修建圍墻,形成較為完整的城圈;城內(nèi)居中位置的臺地附近發(fā)現(xiàn)數(shù)層石砌護(hù)坡,溝谷兩側(cè)臺地上分布大量房址,居住面流行繪制黑色地畫。該遺址與蔚汾河下游龍山晚期的碧村遺址相距約40公里,兩者也是龍山時期該區(qū)域規(guī)模較大的兩個聚落,且時代存在一定的相繼性,這為進(jìn)一步認(rèn)識蔚汾河流域區(qū)域社會的發(fā)展演變奠定了基礎(chǔ)。