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新發(fā)現(xiàn)的洛陽三角緣笠松鏡是流行于以洛陽為中心的北方黃河流域的銅鏡;該流域漢、魏時期就曾經(jīng)流行過緣神獸鏡和三角緣神獸鏡;洛陽三角緣笠松鏡是曹魏鏡。
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新聞：鹽城回收96年茅臺酒回收陳年珍品茅臺上門回收！大河村彩陶藝術是我國新石器時代仰韶文化的重要代表之一,它樸素的造型美、抽象的裝飾美、雄健的色彩美在原古時期眾多類型的彩陶藝術中別具特色,獨樹一幟。大河村彩陶充分展示了中原大河先民的聰明才智和藝術創(chuàng)造,為中原文化的悠遠醇厚和博大深沉增添了濃重的一筆。四千多年過去了,大河村彩陶雖歷年代久遠但卻又充滿很強的現(xiàn)代氣息,當代的諸多藝術創(chuàng)作和設計構思仍受這些古代藝術的浸染和影響,研究和探討大河村彩陶藝術的美學特征對于我們繼承和發(fā)展文化具有一定的積極意義和實用價值。利用電感耦合等離子體發(fā)射光譜和質(zhì)譜方法測定了安徽蚌埠禹會遺址出土的薄胎磨光黑胎與普通陶器的微痕量元素化學組成,并對測試數(shù)據(jù)進行了主成分分析和稀土元素配分模式分析,結果顯示,薄胎磨光黑陶的微痕量元素組成與普通陶器有明顯不同,結合考古學背景分析,這種制作精高檔陶器應不是由禹會遺址本地生產(chǎn),而是從外地傳入的,且其產(chǎn)地來源可能在2處以上。本文的研究對探明禹會遺址的性質(zhì)、驗證"禹會涂山"歷史記載的真實性、了解龍山時代晚期皖北及其周邊地區(qū)陶器傳播與文化交流等問題具有重要的學術價值。