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宜陽(yáng)故城、陽(yáng)翟故城和新鄭韓城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)在進(jìn)軍中原的過(guò)程中先后建立的三個(gè)都城,這三大都城在選址、宮城和宮殿區(qū)以及防御設(shè)施和體系的營(yíng)建、陵區(qū)的規(guī)劃等方面有著明顯的相似性。同時(shí),受不同歷史條件的影響,也表現(xiàn)出了很大的差,比如都城性質(zhì)、城郭布局、破鄭等。這些異同的比較有助于我們探討當(dāng)時(shí)韓國(guó)的社會(huì)和歷史面貌。

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本文根據(jù)洛陽(yáng)隋唐故城建春門(mén)外出土的唐代景教石刻經(jīng)幢殘件、洛陽(yáng)龍門(mén)東北原感德鄉(xiāng)出土史喬如墓志、安思泰浮圖、康法藏祖墳記、安菩薩墓志、阿羅憾墓志及龍門(mén)北原出土的阿史那感德墓志的記事,指出唐朝在洛陽(yáng)城外東南方一帶專(zhuān)門(mén)設(shè)立含有懷柔意味的"感德鄉(xiāng)",正是出于安置當(dāng)?shù)厝丝诒姸嗟暮瞬柯涞男枰?。洛?yáng)景教經(jīng)幢在當(dāng)?shù)氐某鐾?恰恰折當(dāng)年這一帶的夷教信仰正因胡人叢聚而孔熾一時(shí)的歷史情態(tài)。
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