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兩漢都城之間的布局變化表現(xiàn)為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學設(shè)置在東漢洛陽城南郊顯要位置,創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例;城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水,發(fā)展為布及整個東漢洛陽城的水資源綜合利用,亦創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例。
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新聞：達州回收94年茅臺酒回收96年茅臺酒哪里回收？啟門圖,尤其是常見的婦人啟門圖一直是廣大學者津津樂道的研究題材;而漢代作為啟門和婦人啟門圖像的濫觴,對這一時期相關(guān)圖像意義及其表現(xiàn)圖式的研究,是必不可少的。目前的考古資料表明,啟門圖隨著地區(qū)、時間的變遷,意義有著不同的側(cè)重,圖像也在元素的不斷重新組合中按照一定的規(guī)律變化:啟門圖源于生活,雖主要發(fā)揮著溝通世俗世界和身后世界的橋梁作用,但實際和虛擬兩種意義卻都得以延續(xù),并根據(jù)不同的需求選擇了不同的圖式,也形成了各自的風格,成為后世啟門圖傳承發(fā)展的基礎(chǔ)?！犊脊び洝そ橙藸I國》是周代關(guān)于城市規(guī)劃的重要文獻,對后代的城市規(guī)劃和建設(shè)有很大影響。它蘊含特定的城市規(guī)劃模式,具有明確的初始總體規(guī)劃;具有這種規(guī)劃的城市布局嚴謹規(guī)整,建置主次有序。這個規(guī)劃模式可能還是西周王朝禮制在城市規(guī)劃方面的重要內(nèi)容?！督橙藸I國》的城市規(guī)劃思想,是西周、春秋時期等級社會的反映。