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新成立后,在初建、社會(huì)動(dòng)蕩、生產(chǎn)建設(shè)鋪開(kāi)而文物保護(hù)秩序又不夠規(guī)范的情況下,大量文物被盜掘、私分和毀壞,以致文物散失嚴(yán)重。為此,和頒布政策,一方面堅(jiān)決、及時(shí)制止文物的大量散失;另一方面加強(qiáng)流散文物的征集,充實(shí)博物館館藏。流散文物的征集方式主要有捐贈(zèng)、收購(gòu)、揀選、調(diào)查走訪等。流散文物的征集,博物館藏品的迅速,為博物館的發(fā)展奠定了的基礎(chǔ)。流散文物的保護(hù)是當(dāng)時(shí)整個(gè)文物工作的重要組成部分。
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新聞：泰安回收陳年珍品茅臺(tái)回收84年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？"文人畫(huà)"在明代繪畫(huà)史中占有重要地位,其作品與所題詩(shī)文往往形成互文關(guān)系,體現(xiàn)出較為復(fù)雜的含義。博物館藏明代趙金《江村漁樂(lè)圖》歷來(lái)少被關(guān)注,而此圖可能是其傳世作品。趙金為明代隱士,長(zhǎng)于詩(shī)詞文章,與當(dāng)時(shí)名士多有往來(lái),在當(dāng)時(shí)江南文化圈中具有相當(dāng)?shù)穆曂１疚恼J(rèn)為,將《江村漁樂(lè)圖》置于整個(gè)文人"漁父文化"的脈絡(luò)中進(jìn)行闡釋有其合理性。該作品所顯現(xiàn)出的特征及其圖像與之后的題跋,不僅是對(duì)趙金、文徵明等人精神追求的詮釋,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人在"入世為官"與"出世隱居"之間徘徊不定的復(fù)雜心態(tài)。姑夏城發(fā)現(xiàn)以后,有論者主張姑的歷史分為前后兩個(gè)階段:前段是夏之韋國(guó)城址,被商族人攻占以后成為早商文化城址,從而成為商湯西進(jìn)滅夏的大本營(yíng)與根據(jù)地,以取代鄭州在夏末商初為"湯之亳"的地位。本文則持不同意見(jiàn),從考古材料與古文獻(xiàn)材料出發(fā),論證了先商之亳與早商之亳均在鄭州的觀點(diǎn)。