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"佛化新青年"是20世紀(jì)20年代出現(xiàn)的以改造舊、創(chuàng)造新佛學(xué)為目的,以佛法為本、兼收西方文化并以之為用的佛界革新青年。他們在宣傳和肯定新文化的同時(shí)也用佛法批評"統(tǒng)攝"之。"佛化新青年"激進(jìn)與保守兼具的新佛學(xué)理論,盡管存在不足,但仍有其文化價(jià)值。近百年來,如何兼融中西文化,創(chuàng)造出促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展和國步的新文化體系一直是面臨的文化問題,因此,多方借鑒對今人來說十分必要。
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新聞：許昌回收98年茅臺酒回收珍品茅臺酒回收電話？本文考察了華北地區(qū)磨制石器的制作工藝,并和打制石器的制作技術(shù)與石料進(jìn)行了比較,認(rèn)為磨制石器雖然制作程序復(fù)雜,但技術(shù)簡單易操作,石料種類繁多。磨制石器取代打制石器成為社會主要生產(chǎn)工具的過程和華北地區(qū)農(nóng)業(yè)起源和定居的發(fā)展過程契合,說明磨制石器這種選料廣泛、易操作的制作技術(shù)可能是適應(yīng)了華北地區(qū)社會發(fā)展的需要,因而隨著農(nóng)業(yè)和定居的發(fā)展,逐漸取代打制石器成為社會的主要生產(chǎn)工具。2007-2008年,廣西文物考古研究所對左江流域的沖塘、何村、江邊三個(gè)河岸貝丘遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大批屬于新石器時(shí)代晚期的文化遺存。根據(jù)分析研究,認(rèn)為這些遺存屬于一種新的文化類型,即沖塘-何村類型,它承襲了頂螄山分因素,但又存在差異,同時(shí)還受右江上游原始文化因素和東部海洋文化的影響。由于資料相對匱乏,目前對該文化類型的屬性還難以做出準(zhǔn)確判斷。