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順山集遺址第三期遺存與跨湖橋義化存在相似性。重新梳理跨湖橋、下孫兩個(gè)遺址的文化遺存,可將跨湖橋文化重新分為三期,為順山集遺址第三期遺存提供了較為明確的相對(duì)年代的參考。在此基礎(chǔ)上分析順山集遺址第三期遺存的文化因素,可提出"順山集三期類(lèi)型"的命名,并對(duì)其性質(zhì)和成因加以分析。

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西方藝術(shù)思想在的傳播是從戰(zhàn)爭(zhēng)以后開(kāi)始的。至1919年的運(yùn)動(dòng),美術(shù)界發(fā)生了一場(chǎng)重大變革。從新美學(xué)思想的興起到美術(shù)院校的創(chuàng)立與發(fā)展,時(shí)期的美術(shù)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了飛躍發(fā)展。在蔡元培美育思想的啟導(dǎo)下,林風(fēng)眠成為現(xiàn)代美術(shù)教育和現(xiàn)代繪畫(huà)的奠基人;作為文學(xué)家和思想家的在美術(shù)教育中也做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn),成為現(xiàn)代版畫(huà)的奠基人。與林風(fēng)眠曾有三次交集,本文考察并論述他們?cè)谕粫r(shí)代個(gè)人關(guān)系的交集,以及在美術(shù)中分別所起的作用,并比較二人在美術(shù)思想上的異同。
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新聞：陽(yáng)泉回收新世紀(jì)珍藏品茅臺(tái)回收猴年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！謝家橋一號(hào)漢墓告地策中的"郎中",不是指墓主葬儀職務(wù)之人,而可能是指墓主"恚"的"昌"的官職或籍貫。其中的"虒",應(yīng)當(dāng)是江陵縣丞的名字。