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乞扶令和屬隴西鮮卑乞扶部,世為部落首領(lǐng),祖籍今山西朔州。由軍功入仕途,宦歷北齊、北周、隋三朝。在漢地為官使其思想生活深刻漢化,其墓志就是一個(gè)明證。
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2006年5月至2010年10月,河南省文物考古研究所(院)與頂山市文物局、葉縣文物局聯(lián)合對(duì)葉縣文集遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。其中JC3窖藏坑出土有鈞釉盤、青釉盤、青釉杯、白釉盞等7件瓷器。這批瓷器制作精美,器形完整,釉色均勻,工藝精湛,為相關(guān)研究提供了珍貴的實(shí)物資料。文中通過對(duì)地層關(guān)系、形制特征、器物組合形式等諸方面進(jìn)行考古學(xué)年代分析與研究,認(rèn)為該批窖藏瓷器年代為金代晚期乃至金代末年。
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新聞:舟山回收地方老酒回收15年茅臺(tái)酒上門回收!脫庫孜薩來寺院遺跡位于現(xiàn)在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國和龜茲國交接之處。20世紀(jì)初,法國學(xué)者伯希和在該遺跡發(fā)現(xiàn)幾件故事塑像,至90年代,由法國學(xué)者考證其內(nèi)容。這些塑像為研究故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些故事塑像的題材內(nèi)容和造型與龜茲境內(nèi)的克孜爾石窟壁畫進(jìn)行比較,試圖探討西域交流的一端。