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周代造型玉器,加進(jìn)了人的參與和主導(dǎo),這就突出體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會觀念形態(tài)中人格意識的進(jìn)一步提升,顯示了結(jié)合造型的藝術(shù)成果。在西周時(shí),龍神已被人格化,并被尊為人間與神界相依相合、互相溝通的神。玉雨師像即是龍神文化品格被提升的產(chǎn)物。
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新聞：哈爾濱回收95年茅臺酒回收陳年珍品茅臺哪里回收？2007年5月,河北正定縣于家莊出土一合唐代墓志。從碑文看,為唐后期成德節(jié)度使王士真墓志。該墓志兩千余字,內(nèi)容十分豐富,是迄今發(fā)現(xiàn)的這個(gè)王氏家族男系成員塊碑刻,為研究其家族世系、仕宦經(jīng)歷,乃至整個(gè)成德鎮(zhèn)歷史提供了手資料,是近些年來,繼何進(jìn)滔、何弘敬和王元逵墓志之后,關(guān)于唐代河北三鎮(zhèn)的又一重要發(fā)現(xiàn)。關(guān)于龍門洞的鐫刻年代,學(xué)術(shù)界一直存在爭議。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,認(rèn)為其鐫刻年代應(yīng)是唐代高宗時(shí)期,并從出土和傳世文獻(xiàn)的記載方面對其進(jìn)行補(bǔ)正。