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本文擬就《三析王城崗遺址》一文,對(duì)《登封王城崗考古發(fā)現(xiàn)與研究(2002-2005)》報(bào)告中關(guān)于王城崗大城的面積、王城崗城址的性質(zhì)等提出的問(wèn)題進(jìn)行討論。

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在傳世文物與考古發(fā)現(xiàn)中帶"秦子"銘文的器物有多件。對(duì)于"秦子"所指,學(xué)者有不同說(shuō)法。本文結(jié)合文獻(xiàn)和金文,從稱謂的角度分析,認(rèn)為"秦子"應(yīng)是春秋早期的秦文公太子靜公。
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新聞：雅安回收整箱大曲回收猴年瓶子哪里回收？考古學(xué)文化的文化是文化的一個(gè)有機(jī)的組成部分。文化與文明、文化的品性、歷史悠久與連綿不斷、文化多元與文化中心、文化與文化走向等均屬文化探討之列。長(zhǎng)江下游流域居?xùn)|南廣大地區(qū),考古學(xué)家要梳理考古學(xué)文化譜系,揭示該區(qū)域文明起源與文明形成的標(biāo)志,探索的形成與發(fā)展,區(qū)分的類(lèi)別與實(shí)質(zhì),加強(qiáng)吳越文化研究;而探討百越對(duì)華夏認(rèn)同和對(duì)秦漢形成起過(guò)什么作用,仍然是這一區(qū)域考古學(xué)研究的重要問(wèn)題。值考古學(xué)家宿白先生90華誕之際,考古學(xué)界應(yīng)當(dāng)學(xué)他治學(xué)與做人的精神,為推進(jìn)考古學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。