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1992年9月至10月內(nèi)自治區(qū)文物考古研究所會(huì)同鄂爾多斯博物館、烏審旗文物管理所,對(duì)內(nèi)烏審旗郭家梁村周圍墓葬進(jìn)行搶救性發(fā)掘。共計(jì)發(fā)掘5座墓葬,其中4座為北魏墓葬,墓葬均為帶有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室組成,大型墓葬由墓道、過(guò)洞、天井、甬道和墓室組成。隨葬品數(shù)量不多,以陶器為主,還有銅器、鐵器、料珠、泥錢(qián)等。對(duì)比墓葬形制和隨葬品,這批發(fā)掘的四座墓葬是北魏大夏國(guó)首都統(tǒng)萬(wàn)城后遺留的墓葬。
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新聞：葫蘆島88年茅臺(tái)酒回收89年飛天茅臺(tái)酒回收回收價(jià)格表！舊地契是封建社會(huì)買(mǎi)賣土地的法律依據(jù),是古代土地交易的真實(shí)記錄載體。洛陽(yáng)地區(qū)出土的清代地契大多保存完好、記錄清晰,標(biāo)明了土地的面積、坐落、出讓條件,不僅是地權(quán)的有效證明,也體現(xiàn)了意志和法律的重要性。對(duì)這些地契進(jìn)行研究,有助于厘清清代土地交易的種類、價(jià)格等相關(guān)問(wèn)題,對(duì)還原清代洛陽(yáng)附近土地交易的真實(shí)原貌有極大的參考價(jià)值。我國(guó)古代先秦時(shí)期,是古代華夏族種群結(jié)構(gòu)形成的重要階段,同時(shí)也醞釀了我國(guó)漢的主干形成。在這一時(shí)期,生活在富饒的黃河流域的古代居民無(wú)論在文化類型抑或體質(zhì)形態(tài)上都存在著不同程度的相關(guān)性,因此對(duì)這些古代居民體質(zhì)特征的演變及其規(guī)律的研究,為探索華夏族的種屬源流關(guān)系及其他古代文化的譜系研究都具有十分重要的意義。因此,本文擬從先秦時(shí)期我國(guó)甘青地區(qū)已出土的人種學(xué)材料入手,與同時(shí)期黃河中、下游地區(qū)的古代居民人種學(xué)材料進(jìn)行比較分析,試圖就我國(guó)甘青地區(qū)古代居民的體質(zhì)特征對(duì)華夏族形成的影響問(wèn)題進(jìn)行初步的探討。