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河北永年婁山"群臣上壽刻石"自清道光年間發(fā)現(xiàn)后,成為晚清金石學(xué)重要議題之一。沈濤、劉位坦、張德容、俞樾、趙之謙等先后就其年代論辯數(shù)十年,后同治末年陸增祥折衷諸說考訂為西漢文帝后元六年(前158年)。厘清金石學(xué)者在刻石年代問題上的貢獻(xiàn),故宮博物院藏沈樹鏞舊藏拓本起了重要的作用。同時(shí),拓本記錄收藏家、金石學(xué)者之間的交游和學(xué)術(shù)思想異同,為了解晚清學(xué)術(shù)傳播提供了實(shí)例。
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新聞：晉中回收八十年茅臺(tái)酒回收85年茅臺(tái)酒回收多少錢？北臺(tái)舊石器地點(diǎn)于2005年4月發(fā)現(xiàn),2005年5月又對(duì)其進(jìn)行了復(fù)查。該地點(diǎn)位于天津薊縣的河流階地內(nèi),在地表采集到數(shù)十件石制品,類型相對(duì)簡(jiǎn)單,包括石核、石片、斷塊和工具;原料均為燧石。剝片方法主要采用錘擊法。遺址的時(shí)代推測(cè)屬于晚更新世晚期,即舊石器時(shí)代晚期。本文從秦漢陵墓的考古資料與研究成果出發(fā),討論陵寢制度與象征研究中的思路與方法問題。秦漢陵寢制度有廣義與狹義之分,廣義的陵寢制度也就是陵墓制度,狹義的陵寢制度指陵側(cè)出寢的建筑制度,多年來兩方面都進(jìn)行了深入討論;秦漢陵墓實(shí)行陵園制度,對(duì)于陵園的象征有若都邑說、若宮城說;近年在此思路基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了將地下陪葬坑與秦漢職官架構(gòu)比擬的新思路,這種思考還需要從理論與考古實(shí)踐上進(jìn)一步完善。