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隋唐大運(yùn)河是以洛陽(yáng)為中心,溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系,全長(zhǎng)2千多公里的大運(yùn)河。其開(kāi)鑿對(duì)于隋唐時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、文化交流、統(tǒng)一和集權(quán)起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽(yáng)的地理環(huán)境、建都史略、水運(yùn)基礎(chǔ)、隋唐大運(yùn)河開(kāi)鑿的歷史背景和由其開(kāi)鑿而促進(jìn)的隋唐時(shí)期洛陽(yáng)、經(jīng)濟(jì)、文化中心位置的形成,以及中晚唐時(shí)期受戰(zhàn)爭(zhēng)、通航條件、氣候、灌溉和漕運(yùn)制度改革等因素的影響,使洛陽(yáng)逐漸遠(yuǎn)離了中心位置。
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新聞：盤(pán)錦回收茅臺(tái)生肖盒子回收豬年茅臺(tái)酒哪里回收？旗桿在歷史悠久,初多為竹、木、石制,宋元時(shí)期,金屬旗桿廣泛應(yīng)用,清代鐵制旗桿開(kāi)始大量出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)存古代鐵旗桿49對(duì),主要分布在陜西、河南、山西、甘肅等省。鐵旗桿的鑄造經(jīng)歷了三個(gè)階段,初期規(guī)模較小、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單;中期高大雄偉、結(jié)構(gòu)巧妙、工藝精良;晚期雖然也較精細(xì),但規(guī)模已大不如前。鐵旗桿的產(chǎn)生根源于我國(guó)的信仰文化,是清代鑄造業(yè)發(fā)展的結(jié)果,同時(shí)也與清代商業(yè)的發(fā)達(dá)密切相關(guān)。加查縣達(dá)拉崗布寺曲康薩瑪大殿為天井式建筑,其建筑形式的變遷在一定程度上反映了寺院建筑結(jié)構(gòu)的時(shí)代特征。此次發(fā)掘出土造像與法器、佛塔等1629件(組),特別是豐富的造像,為研究藏傳造像藝術(shù)的發(fā)展變化與風(fēng)格特征,以及了解達(dá)拉崗布寺的歷史地位及文化交流等提供了重要資料。