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裴李崗文化是新石器時代中期建筑發(fā)展的重要階段,裴李崗"居天下之中"的優(yōu)越地位,使其房址具有若干鮮明特征,這些特征是當(dāng)時建筑形制與技術(shù)的產(chǎn)物,對后來中原乃至的建筑發(fā)展都大有影響。由于使用功能的差異,裴李崗文化的房址豐富多樣,或折射社會組織的復(fù)雜性,或反映與同期其他文化之間的交流。本文依據(jù)面形狀、柱網(wǎng)布局、火塘位置、出土器物等要素,嘗試歸納出裴李崗文化房址的三種功能,以及地穴和屋蓋結(jié)構(gòu)的演變。
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新聞：泰州90年茅臺酒回收回收84年茅臺酒回收多少錢？關(guān)于商末周初銅甗鉤的連接技術(shù)存在不同認(rèn)識。通過對相關(guān)認(rèn)識和青銅器鑄造技術(shù)中一些概念的梳理,認(rèn)定存在先鑄鑄接和焊接等兩種甗鉤連接技術(shù)。葉家山墓地銅甗鉤連接方式有先鑄鑄接和焊接,但以先鑄鑄接為主。這種技術(shù)反映了曾國可能存在的青銅器生產(chǎn)作坊,西周時期應(yīng)該能夠生產(chǎn)青銅器。本文通過對風(fēng)穴寺歷史沿革及現(xiàn)存總體布局的研究與分析,找出了形成這種總體布局的歷史原因及其所蘊涵的文化內(nèi)涵,建筑的發(fā)展與的文化發(fā)展是密不可分的,文化的發(fā)展帶動了建筑的發(fā)展。風(fēng)穴寺的總體布局充分反映了文化堪輿學(xué)、道家思想、佛學(xué)等方面影響。