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隨著考古新材料的出現(xiàn)與積累,對于豫北地區(qū)夏商之際各考古學遺存的性質(zhì)有必要進行新的思考。本文認為,二里頭文化晚期豫北地區(qū)考古學遺存并非全部屬于先商文化。相當于二里頭文化四期以前,豫北考古學文化面貌接近二里頭文化,而與下七垣文化差異較大;四期以后隨著商人的南下,豫北文化面貌逐漸與下七垣文化漳河型接近,而與二里頭文化差異逐漸增大。至二里岡時期,這里已經(jīng)屬于二里岡文化的勢力范圍。

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對舊出五年琱生簋、六年琱生簋與陜西扶風五郡西村新出的五年琱生 三器銘文的考釋,揭示了銘文的本質(zhì)內(nèi)涵以及其反映的西周宗法制度、禮儀制度及社會風尚。結(jié)合對文獻的分析,將三器時代定為西周厲王時期。銘文內(nèi)容與《儀禮.鄉(xiāng)飲酒禮》多相契合,證明《儀禮》一書來源的古老有據(jù)。而五年琱生 自名曰" ",也是青銅器新見的器名。
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