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夏文明出現(xiàn)的時間和地點,是中華文明探源的核心焦點問題。這一問題的解決尚存許多難點。史前時期"青銅之路"的開辟,青銅冶制、小麥種植等技術(shù)因素輸入中原,推進(jìn)了中原地區(qū)社會生產(chǎn)集約化程度,對中原文明體系有重構(gòu)效應(yīng)。夏文明終在中原大地深厚的樂曲與主要西來的外來樂章的合奏中完成。
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新聞：朔州回收整箱晉陽春酒回收80年茅臺酒上門回收！2012年,對遼寧長?？h門后貝丘遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)方形淺地穴房址和野外灶址,出土遺物有陶器、石器、蚌器和動物骨骼。根據(jù)陶器以手制筒形器為主、紋飾多為"之"字紋等特征,門后遺址可歸為小珠山文化期早期階段。遺址未見農(nóng)作物遺存,生計方式可能以漁獵為主,測年數(shù)據(jù)為公元前4345~3965年。中華成立以來,隨著時代的轉(zhuǎn)型以及美術(shù)工作者的不斷探索與創(chuàng)新,大量歷史題材油畫作品被創(chuàng)作出來,一批批散發(fā)出藝術(shù)魅力、洋溢著激情、再現(xiàn)開國元勛形象的油畫作品相繼走入人們的視野,在美術(shù)界掀起一股影響深遠(yuǎn)的紅色浪潮,在美術(shù)占有重要地位,已成為眾所周知的時代經(jīng)典。本文以博物館藏歷史題材油畫作品為例,從開國元勛形象的歷史演變、藝術(shù)塑造等方面進(jìn)行分析,總結(jié)這類作品中歷史與藝術(shù)相統(tǒng)一、個性與共性相融合的特點,進(jìn)而研究其中構(gòu)圖、色彩與表現(xiàn)技法的運用。