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"尹光方鼎"(舊稱"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議,"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認器主的關鍵所在。"邐"是動詞,佐匹、襄助之意。""讀為庭或廷。"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者,故應定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。
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新聞：丹東回收坊子白酒回收馬年茅臺瓶子上門回收！2014年8~9月,吉林大學邊疆考古研究中心對乾安縣春捺缽遺址群的后鳴字區(qū)遺址進行了調(diào)查與發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)土臺和大型院落遺址,院落內(nèi)有建筑基址、灰坑等遺跡,并出土了建筑構件、造像等遺物。該遺址可能是遼金時期皇室進行春捺缽活動的場所,為遼金考古和遼金史的研究提供了全新的資料。河南省許昌人遺址第5層出土的遺物表明,當時的許昌人不僅能夠制造精細石器,還掌握了鉆孔、磨光、制陶技術,出現(xiàn)了審美意識、自然崇拜等現(xiàn)象,具有新石器時代的文化特性,而催生這種現(xiàn)象的原因是多方面的。在采集漁獵經(jīng)濟迅速發(fā)展中產(chǎn)生的這種新文化,雖然還不成熟,比較弱小,但卻蘊巨大的生命力,經(jīng)過長達數(shù)萬年的孕育、萌芽,為新石器時代文化尤其是原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生了充分的條件。