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陳列博物館化一直是博物館界非常關(guān)注的一個問題。在"古代"基本陳列設(shè)計中,博物館展覽設(shè)計人員始終以陳列博物館化為圭臬,認(rèn)為確定合理的歷史分期,構(gòu)建以文物為核心的陳列體系,是實現(xiàn)陳列博物館化的基礎(chǔ);正確處理內(nèi)容設(shè)計與形式設(shè)計、施工制作之間的關(guān)系,形成符合博物館文化特征的設(shè)計方式,是實現(xiàn)陳列博物館化的重要內(nèi)部合作機(jī)制。
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通過對《魏書》與大興安嶺嘎仙洞記載的祝文進(jìn)行比較分析,可以看出北魏這次祭祖很少出現(xiàn)鮮卑文化信息。這說明太武帝時期,漢文化的崇拜天地的精神信仰,已經(jīng)占據(jù)北魏朝廷的主流地位,甚至從"天陽地陰"與"先祖先妣"的配祭禮制的一個側(cè)面可以看到,南郊祭天與西郊祭天已經(jīng)開始出現(xiàn)逐漸匯流的歷史趨勢。
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新聞:通遼回收大曲回收生肖瓶子回收多少錢?宋代《馬氏墓志》以小篆書刻,在近代出土的近萬方古代墓志中極為罕見,文辭優(yōu)美,書法精良。退出實用領(lǐng)域的篆書在宋代再次陷入沉寂,書史所記宋代篆書家皆文辭簡略,墓志書法既可彌補(bǔ)宋代篆書存世資料之不足,為研究宋代篆書及宋代布衣書法家王壽卿的書法提供手資料,也可作為臨摹范本,有極高的書法價值。