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三道灣和東大井墓地的時(shí)代和文化性質(zhì)相同,除具有早期拓跋、匈奴、洋文化、中原漢文化因素外,新興的檀石槐鮮卑文化因素占據(jù)主導(dǎo)地位,應(yīng)歸屬于檀石槐鮮卑遺存。辨識(shí)出這類遺存,可以盡量真實(shí)地反映東漢晚期北方草原的發(fā)展?fàn)顩r,并將對(duì)拓跋鮮卑的考古學(xué)研究產(chǎn)生積極影響。
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新聞：通遼回收龍斌酒回收81年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？早夏文化在考古學(xué)上表現(xiàn)為新砦期遺存及二里頭文化一期遺存,在考察兩者文化面貌的基礎(chǔ)上,本文對(duì)早夏文化的來(lái)源區(qū)分為主要來(lái)源和其他來(lái)源。從各遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的建筑遺存的形制及建造方法、墓葬形制及隨葬品組合、灰坑、窯址等遺跡,以及遺物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脈相承性等方面分析,可知早夏文化主要來(lái)源于王灣三期文化。早夏文化陶器中的側(cè)扁三角形足鼎、大底壺來(lái)源于造律臺(tái)類型,黑陶或黑皮陶器、貫耳壺、盆形豆、鬶及玉器中的玉鉞等因素來(lái)源于山東龍山文化,花邊罐、侈口罐、單耳罐、大口甕等器物的造型來(lái)源于齊家文化。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)》記載,魏明帝死于景初三年,少帝繼位后,仍稱當(dāng)年為景初三年,但次年則改稱正始元年。"景初四年"的年號(hào)實(shí)際上并不存在。日本出土的三角緣盤(pán)龍鏡為東渡的工匠在日本制作,因不能及時(shí)得知魏朝皇帝改年號(hào)之事,所以在銅鏡的銘文中使用了"景初四年"的年號(hào)。