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本文通過(guò)對(duì)甘肅秦安大地灣遺址第五期遺存進(jìn)行重新梳理,認(rèn)為該期陶器可以分為區(qū)別明顯的A、B兩類,其中A類陶器不但與大地灣四期遺存基本相同,而且與常山下層文化迥異。不僅如此,大地灣五期的房址、灰坑也和常山下層文化中的同類遺存完全不同。因此,將大地灣五期所有遺存都納入常山下層文化似乎不妥。大地灣第五期A、B兩類陶器應(yīng)分別歸入大地灣四期和常山下層文化,而且這兩類陶器缺乏共存關(guān)系和前后發(fā)展演變關(guān)系。
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新聞：頂山回收90年大曲回收羊年瓶子回收多少錢？本文主要依據(jù)唐河針織廠漢畫(huà)像石墓的形制、石刻畫(huà)像利用率的高低、畫(huà)像內(nèi)容的類別題材、配置組合、雕刻技法等幾個(gè)方面,與本地區(qū)有紀(jì)年的及其他畫(huà)像進(jìn)行比較分析,對(duì)該墓的年代作了進(jìn)一步的考證和推測(cè)。自良渚文化早中期和大汶口文化早中期,中鋒鋸齒刃石鉞的設(shè)計(jì)已經(jīng)基本定型。作為一種有明顯設(shè)計(jì)特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區(qū)隔理念,并被甲骨文記錄成"我"。此類玉石鉞至商周階段時(shí)均發(fā)現(xiàn)于大中型墓葬,可能反映了商周時(shí)期的仿制和收藏的理念,因此這類器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過(guò)程。