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運(yùn)城萬榮縣發(fā)掘的開元八年(720年)薛儆墓是山西唐代墓葬考古的重要收獲。這座墓不僅規(guī)模大、級(jí)別高,還發(fā)現(xiàn)了一些令人費(fèi)解的異?，F(xiàn)象,如墓志中謚號(hào)空出、天井中發(fā)現(xiàn)石人和石柱頭、墓道填土中夾雜有壁畫殘片等。以往研究多認(rèn)為薛儆墓有僭越之嫌,并未深察,本文通過細(xì)讀墓志并參考以往發(fā)現(xiàn),分別對(duì)這些現(xiàn)象提出了新的解釋。
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新聞：臨汾回收寧城老窖回收19年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！丁文江的傾向主要形成于其在英國留學(xué)期間。鼓勵(lì)國人談和干預(yù)社會(huì),強(qiáng)調(diào)"少數(shù)人的責(zé)任"的精英理念,主張溫和漸進(jìn)的社會(huì)改造方式是其思想的主要表現(xiàn)。縱觀丁文江的思想與實(shí)踐有三個(gè)特點(diǎn)值得關(guān)注:一是其言行充分體現(xiàn)了自由的理念,二是其主張和實(shí)踐都圍繞著和的利益展開,三是自由者的理念無法適應(yīng)近代情勢,導(dǎo)致其抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)。研究丁文江的思想有助于了解自由知識(shí)分子群體及其理念在近代的命運(yùn)。辛亥,近代偉大且不朽的。由于歷史的復(fù)雜性,在終結(jié)了2000多年的封建帝制的過程中,曾引發(fā)諸多爭議,其中典型的一個(gè)焦點(diǎn)就是輔仁文社的性質(zhì),至今沒有定論。不僅是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的問題,重要的是涉及辛亥初興起的時(shí)間。本文力求在結(jié)合歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上,通過對(duì)香港輔仁文社之《序》及《綱》的分析,就學(xué)界存在的爭議提出自己的看法,認(rèn)為輔仁文社是比檀香山興中會(huì)成立更早的資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體,是辛亥興起的源頭。