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本文主要對(duì)河南省境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的漢代仿木構(gòu)墓葬的建筑形式進(jìn)行了類型學(xué)的探討,主要包括了仿木構(gòu)墓葬的類型、歷史分期等,后分析了河南地區(qū)漢代仿木構(gòu)墓葬的建筑特征和技術(shù)成就,進(jìn)行了建筑學(xué)的總體論述。
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新聞：大慶回收整箱濉溪特液回收97年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！臨汾轄區(qū)陶寺類型遺址有二百多處,經(jīng)研究,在龍山文化時(shí)期,陶寺類型文化的主人,控制了臨汾盆地。從整體看,其聚落群的組合多為金字塔模式,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的表象。其文化特征是完全統(tǒng)一的,反映了人們?cè)诮y(tǒng)一的禮制規(guī)范下進(jìn)行生產(chǎn)、生活,是同一個(gè)族團(tuán)。陶寺城址是這個(gè)龐大族團(tuán)、經(jīng)濟(jì)、文化的核心,是這個(gè)族團(tuán)的國都。陶寺古城前期的主人是帝嚳,后期的主人是帝堯。古人在從游牧社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)的過渡中,曾選擇一些動(dòng)物進(jìn)行飼養(yǎng)和馴化,"六畜"是其中的代表。六畜,又稱六牲,指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜,早在商代甲骨文中就有記述。遲至漢代,人們對(duì)六畜已經(jīng)有了充分的認(rèn)識(shí),并且完成了對(duì)它們的馴化,六畜在人類社會(huì)發(fā)揮著重要的作用。