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作者曾撰《殷墟王陵區(qū)人祭坑與卜辭所見(jiàn)"羌祭"及"殺牲法"研究》一文(載香港浸會(huì)大學(xué)《人文學(xué)報(bào)》,2013年9月),討論殷墟王陵區(qū)祭祀坑與殷墟甲骨文中屢屢提到的"伐羌"、"用羌"卜辭間的關(guān)系。文章發(fā)表后,作者組織力量對(duì)文章涉及到的部分殷墟王陵區(qū)人祭坑實(shí)施重新發(fā)掘。結(jié)果表明,殷墟人祭坑中的人骨個(gè)體數(shù),與甲骨文中羌祭卜辭中的用羌數(shù)量確有顯著相關(guān)性。

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新聞：綏化回收整箱太白酒回收雞年瓶子回收價(jià)格？隋唐大運(yùn)河是以洛陽(yáng)為中心,溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系,全長(zhǎng)2千多公里的大運(yùn)河。其開(kāi)鑿對(duì)于隋唐時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、文化交流、統(tǒng)一和集權(quán)起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽(yáng)的地理環(huán)境、建都史略、水運(yùn)基礎(chǔ)、隋唐大運(yùn)河開(kāi)鑿的歷史背景和由其開(kāi)鑿而促進(jìn)的隋唐時(shí)期洛陽(yáng)、經(jīng)濟(jì)、文化中心位置的形成,以及中晚唐時(shí)期受戰(zhàn)爭(zhēng)、通航條件、氣候、灌溉和漕運(yùn)制度改革等因素的影響,使洛陽(yáng)逐漸遠(yuǎn)離了中心位置。