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河南保留的明清會館,大多數(shù)為商人所興建的商業(yè)會館。這些會館建筑規(guī)模較為宏大,布局嚴謹,雕刻技藝精湛,尤其在建筑雕刻題材的選擇上別具匠心,誠信、重義、同享、儒雅等商業(yè)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。這些商業(yè)觀念既是其經(jīng)商活動追求的目標,也是集文化、藝術、理念、愿望為一體的藝術表現(xiàn)。
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詹天佑是我國近代西學東漸歷史時期引進西學、振興中華的杰出工學家。他于1872年被清選派赴美留學,1881年于耶魯大學土木工程系鐵路工程專業(yè)?;貒?在備受清種種冷遇和困難面前,詹天佑知難而進,于1881至1888年先在福州船政后學堂學輪船駕駛、后在該校任教;隨后調往廣東博學館、廣東水陸師學堂教書并廣東沿海海圖和修建炮臺,參與海軍建設。在這學非所用的7年時間里,詹天佑受到的教育和磨練對他一生有著重大影響,為他日后對中華做出重要貢獻打下基礎。
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新聞:七臺河回收90年燕潮銘回收狗年瓶子上門回收!河南博物院所藏并展出的熹石經(jīng)兩件殘石為亡佚已久的《樂經(jīng)》,通過此兩塊殘碑證明《樂經(jīng)》確實存在,且至少在秦火以后的東漢,《樂經(jīng)》亦曾經(jīng)以儒家經(jīng)書的形式立于洛陽太學門外,本文認為《樂經(jīng)》的真正亡佚時間應該晚于漢獻帝初元年之董卓焚燒洛陽宮室之劫。