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鎏金工藝是我國(guó)古人在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)明的金屬表面裝飾技術(shù)。這種工藝發(fā)展到漢代已相當(dāng)成熟,不僅在大件金屬器上廣泛出現(xiàn),而且鎏金、鎏銀、錯(cuò)金銀往往出現(xiàn)在同一器物上。本文對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鎏金器作了較的梳理,并通過(guò)相關(guān)考古資料的比較研究,認(rèn)為西周、春秋時(shí)期秦人較多使用黃金飾品并可能掌握了提煉工藝。甘肅東部地區(qū)早期秦人很可能較早使用了鎏金工藝,而后隨著秦人東進(jìn)此技術(shù)傳播到中原地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王畿洛陽(yáng)地區(qū)較多使用了鎏金工藝。

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喜鵲溝遺址是目前我國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的年代早的銅礦遺址。從周邊環(huán)境、地形地貌以及遺跡形態(tài)分析,喜鵲溝遺址是一處為配合采礦活動(dòng)而存在的季節(jié)性遺址,居住者的食物來(lái)源主要依靠畜牧和漁獵。這一采礦遺址的發(fā)現(xiàn),為探索中原地區(qū)晚商時(shí)期銅、錫礦料的來(lái)源提供了新的重要線索。
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新聞：大連回收整箱津酒回收羊年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？商代的祖神祭祀有兩個(gè)主要特點(diǎn):其一,祭祀方式從無(wú)序到有序變化;其二,祭祀對(duì)象逐漸以直系近祖為重,其中又尤為上兩代祖先。這種現(xiàn)象與其背后所蘊(yùn)藏的商人祖神崇拜的心理活動(dòng)具有直接的關(guān)系,是思維主體意識(shí)逐步增強(qiáng)的結(jié)果。此外,卜辭作為一種問(wèn)卜形式,其卜問(wèn)事項(xiàng)、卜問(wèn)語(yǔ)氣、卜問(wèn)意圖都反映思維中崇拜主體的心理傾向。