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2006年和2008年對(duì)遼寧長(zhǎng)海縣小珠山遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)掘面積220余方米,發(fā)現(xiàn)8座房址、10個(gè)灰坑、10座野外灶址和數(shù)十個(gè)柱洞。出土遺物以石器、陶器和骨器為主。小珠山遺址可分為五期,其中陶器演變特征為明顯。該遺址的發(fā)掘,為進(jìn)一步研究遼東半島新石器時(shí)代文化內(nèi)涵提供了新資料。

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內(nèi)官從唐玄宗朝開始就是服飾賞賜的重要受益者。但到晚唐,隨著宦官把持,被動(dòng)受賞已不能滿足其需要。從已掌握的晚唐墓志材料看,內(nèi)侍省身居要津的局官很可能是"賜緋"與職事同授,而內(nèi)侍省省官與清要局官也存在使職與"賜紫"同授的傾向。"紫緋"的"賜"、"授"轉(zhuǎn)換,實(shí)際是內(nèi)官集團(tuán)強(qiáng)化自身權(quán)威的意志體現(xiàn)。
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新聞：萊蕪回收94年湯溝酒回收09年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！西王母的傳說起源甚早,《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《竹書紀(jì)年》中就有相關(guān)記載。西王母究竟是人抑或是神?學(xué)術(shù)界見仁見智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關(guān)系,值得認(rèn)真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細(xì)比對(duì),發(fā)現(xiàn)二者雖有差別,卻也不無相似性和關(guān)聯(lián)性。二者或有一定的淵源關(guān)系,周及其以后的西王母崇拜俗或可追溯自殷商時(shí)代。