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2011年,譚家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)了房址、灰坑、木構(gòu)遺跡、甕棺等遺跡,出土了石器、陶器、竹木器,以及樹木、樹葉、稻谷、穗軸、田螺等動(dòng)植物遺存。發(fā)現(xiàn)的有機(jī)質(zhì)遺存豐富了石家河聚落群的文化內(nèi)涵,對(duì)研究生業(yè)狀況有重要價(jià)值。粘土堆積的構(gòu)成和埋藏特點(diǎn)有助于理解石家河古城變遷及石家河聚落群的形態(tài)變化。
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新聞：朔州回收94年湯溝酒回收09年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？本文對(duì)令鼎銘文一些關(guān)鍵字句和藉田禮的舉行時(shí)間、儀節(jié)及其與燕射禮的聯(lián)系及其他相關(guān)問(wèn)題作了新的考釋與論證,提出了自己的看法。認(rèn)為令鼎銘文沒(méi)有記時(shí)語(yǔ),所記大藉禮是周昭王在初春開(kāi)耕時(shí)舉行的一次藉田禮,王馭、耕、觴均是藉田禮的重要儀節(jié),觴在藉禮與射禮兩個(gè)禮儀之間起著承上啟下的作用,其舉行地點(diǎn)西周時(shí)期是在藉田禮的現(xiàn)場(chǎng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則改在太寢,名稱也由觴、饗食而變?yōu)閯诰?這次大藉禮的禮儀有些流于形式,說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮儀制度的踐行就已經(jīng)開(kāi)始向草率方向發(fā)展;溓宮應(yīng)釋為康宮,該銘又為康宮原則增添一例證。本文主要對(duì)河南省境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的漢代仿木構(gòu)墓葬的建筑形式進(jìn)行了類型學(xué)的探討,主要包括了仿木構(gòu)墓葬的類型、歷史分期等,后分析了河南地區(qū)漢代仿木構(gòu)墓葬的建筑特征和技術(shù)成就,進(jìn)行了建筑學(xué)的總體論述。