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2002年,山東省文物考古研究所發(fā)掘了山東省日照市海曲墓地的三個(gè)墩式封土墓。其中的2號(hào)封土呈圓形,封土為堆筑而成,其內(nèi)共有38座墓葬,有木槨墓和磚室墓。隨葬品有陶器、銅器、鐵器和漆器等。根據(jù)地層關(guān)系、墓葬形制、隨葬品的組合與特征等推斷墓葬的時(shí)代為西漢中期至魏晉時(shí)期。
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新聞：鶴崗回收整箱濉溪特液回收98年茅臺(tái)酒回收電話？對(duì)西周晚期至春秋早期部分較典型的高等級(jí)貴族墓葬的青銅禮器群重新分組,分析各組器物的形成與發(fā)展過(guò)程,可看出當(dāng)時(shí)鼎簋制與列鼎制并存,前者衰退而后者上升。鼎簋制在西周時(shí)期變化不大,但以列鼎為中心的各類(lèi)銅器發(fā)展較快,到西周后期逐漸成熟,形成了列鼎銅器群,其核心器物組合在此后長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。珍珠門(mén)文化作為商周時(shí)期的東夷文化,首先發(fā)現(xiàn)于膠東地區(qū)。隨著魯北地區(qū)考古材料的豐富,特別是濰坊匯泉莊、淄川北沈馬等遺址的發(fā)掘,表明以素面紅陶鬲為代表的型商周文化遺存應(yīng)屬于岳石文化之后珍珠門(mén)文化的范疇。魯北地區(qū)作為珍珠門(mén)文化的重要分布區(qū),存續(xù)下限可至西周中晚期,說(shuō)明該地區(qū)的夷人文化系統(tǒng)并沒(méi)有被商文化完全取代或同化,而從西周早期開(kāi)始,東夷土著文化與周文化逐漸融合,西周中期之后其主要文化因素也逐漸融入周文化之中。