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傳世唐代典籍中有"袴奴"一詞,但因其使用不廣,其形制一直以來未有確解。本文結(jié)合敦煌寫本文獻和吐魯番出土文書,對照敦煌壁畫及相關(guān)出土實物,驗證于唐初的"具奴抹"之禮,并結(jié)合其命名理據(jù),認為"袴奴"功用上等同于"行滕",但形制卻與中原本有的"袴襪"相類,也就是后世所稱的"膝褲"。
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新聞：赤峰回收四特酒87年茅臺酒回收回收價格表！在宋代刻帖當中,《汝帖》與眾不同,粗漫傳神是其藝術(shù)風格上的特點。該帖的后記意蘊含蓄,或與作者經(jīng)歷有關(guān)。本文將《汝帖》和王寀的后記對照研究,認為《汝帖》不僅呈現(xiàn)前代名人的法書墨跡,而且有意收入先秦至北朝的較多石刻碑文和銅器銘文,呈現(xiàn)出文字演變的歷史。這反映了當時金石學興盛對編刻叢帖的滲透。另外,經(jīng)過考證還認識到,后記內(nèi)"字書"一詞具有字帖的含義,是比較特殊的用法,為歷來辭書所未予注意的。該墓志為明代周藩內(nèi)鄉(xiāng)王府的五鎮(zhèn)國將軍安湅及其夫人侯氏合葬時的墓志銘,志文不僅介紹了將軍及夫人的生事跡,更是追溯了將軍的祖先、詳列了其子孫后代。該墓志不僅驗證了明宗室封爵、命名、世系等相關(guān)文獻記載,填充了內(nèi)鄉(xiāng)王府的部分世系,同時還為開封地方志的研究補充了資料,對補史、證史有一定的作用及價值。