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張大千不僅是的書畫家,同時(shí)也兼具收藏家、鑒賞家、作偽者和書畫商等多重身份。其一生創(chuàng)作了數(shù)以萬計(jì)的作品,內(nèi)容兼及釋道、山水、人物、花鳥、走獸各門類,既能作工筆小品,也能繪寫意巨作。這些作品突出地體現(xiàn)了張大千致力于從藝術(shù)中吸收養(yǎng)分,從而以摹古、擬古、融古、化古的方式進(jìn)行創(chuàng)作的現(xiàn)象。因此,要、深入闡釋張大千的創(chuàng)作淵源、師法對象、作品風(fēng)格,就不能不對其收藏、鑒賞活動進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。本文試圖通過比較張大千的收藏變化與創(chuàng)作演變之關(guān)系,對其20世紀(jì)上半期的藝術(shù)創(chuàng)作做出較深入的闡釋。

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銅禁是我國西周開始出現(xiàn)的新式青銅器,自上世紀(jì)初開始發(fā)現(xiàn),但對其起源、定名、用途等問題學(xué)術(shù)界存在諸多分歧。本文根據(jù)目前我國已發(fā)現(xiàn)的五件銅禁,結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載,對銅禁的起源、定名、用途、使用年代、使用者身份等問題進(jìn)行初步探討。
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新聞：濟(jì)南回收陵川白酒回收96年茅臺酒哪里回收？繼陜西梁帶村、山西黎侯墓地等新出畢氏有銘器后,清華簡《耆夜》、《祭公》有"畢公高"、"畢桓",為研究西周畢氏提供了新材料。本文從簡本《耆夜》、《祭公》切入,結(jié)合金文等其他西周文獻(xiàn),綜合研究西周畢氏:以《耆夜》為導(dǎo)線,辨析畢公高的史事及其相關(guān)金文;考辨簡本《祭公》的"畢桓"與其他畢氏,證明西周中期畢氏很興盛,未出現(xiàn)中衰;討論畢氏的分支楷氏與楷國;綜合排列畢氏世系譜,畢、楷兩支皆延續(xù)到西周晚期,所謂"其后絕封"疑是國人至厲宣之間的斗爭所致。